Всі Святі невипадково згадуються через тиждень після Трійці - на Трійцю була встановлена Церква, це день її народження, посаджений паросток в землю. І ось ми бачимо, яким яскравим кольором розцвіла посаджена квітка - святі мученики і сповідники, преподобні і пророки, юродиві і святителі. День Всіх Святих поєднаний з першим воскресінням після П'ятидесятниці, цим показується, що святість - це плід Духа Святого. Цей плід дозрів не в напівбогах, а звичайних людей, зроблених з того ж тіста, що й ми з вами. Святитель Феофан Затворник говорив: "(Евр. 11, 33-12, 2; Мф. 10, 32-33, 37-38; 19, 27-30). Святая Церковь всякий день творит память святых. Но так как были угодники Божии, безвестно подвизавшиеся, не явленные Церкви, то, чтобы не оставить и их без чествования, св. Церковь установила день, в который прославляет всех от века угодивших Богу, чтобы не осталось никого не прославляемого ею. Творить же это тотчас после сошествия Святого Духа узаконила она потому, что все святые соделались и соделываются святыми благодатью Святого Духа: благодать Святого Духа приносит покаяние и оставление грехов, она же вводит в борьбу со страстями и похотями и венчает этот подвиг чистотою и бесстрастием. И таким образом является новая тварь, годная для нового неба и новой земли. Поревнуем же и мы идти вслед святых Божиих. Как это делать - учит нынешнее Евангелие: оно требует небоязненного исповедания веры в Господа, преимущественной любви к Нему, поднятия креста самоотвержения и сердечного от всего отрешения. Положим же начало по этому указанию."